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5, 8月 2022
蟒袍在皇族官僚中是常用服饰而普通军民禁用蟒缎制衣

清代蟒袍考据清代服饰文化的研究一直都是学界关注的焦点,众多关于清代服饰研究的文献资料包括现有的博物馆服饰实物都成为考证清代服饰文化的重要依据。《皇朝礼器图式》、《钦定大清会典图》、《清稗类钞》、《清史稿》等清代古籍详细记录了清代皇族及臣僚的服饰制度及穿用规范,是本研究重要的考证资料。清代服饰文化杂糅了满汉文化,体现着民族文化交融的丰富性、独特性,亦体现了清代明晰的等级区分制度。

清代蟒袍的区分清代服饰等级制度严格,蟒袍在皇族官僚中是常用服饰,而普通军民禁用蟒缎制衣,康熙元年已有此规定,《清史稿》有载。而对于皇族官僚来说,不同等级亦有不同的穿用规范和定律。

清初沿袭明代制度,蟒的形态与龙有着明显区别,在于龙五爪而蟒四爪。而清中后期尽管在名称上对龙、蟒区分清晰,但在图像的显示上往往趋于一致,以“五爪龙,四爪蟒”区别龙、蟒袍的方式并非遵循不悖。

经查阅《皇朝礼器图式》,详细记载了蟒袍的穿用规制,并按照穿用对象的等级区分蟒纹的使用(表1)。记载中蟒纹大多是为四爪,但其中皇子福晋、郡王福晋、县主的蟒袍“通绣九龙”,与其它蟒袍的纹饰大不相同。

而龙、五爪蟒在图像的呈现上趋于一致,只从爪数难以区分。《钦定大清会典图》卷六十二冠服所绘皇子福晋蟒袍图式(亲王福晋、固伦公主、和硕公主、郡王福晋、郡主、县主制同),其蟒纹是五爪并非四爪,文字记载只道“通绣九蟒”,与五爪龙的图案显示一致。

另外,清代官员蟒袍亦不据蟒爪数区分,《清稗类钞》可考。清早期蟒袍多数皆为四爪,获赐五爪蟒缎者亦可用之。而清中后期,文武官员蟒袍依据品级的降低而蟒纹数量减少,但蟒爪数均为五爪。如“文官之蟒袍,一品至三品,九蟒五爪;四品至六品,八蟒五爪……武官之蟒袍,一品至三品,九蟒五爪;四品、五品,八蟒五爪……”

可知清代早期至中后期的制度演变,蟒袍的区分方式不再仅依据爪数而定。清代冠服制度的严格规定是为了维护中央集权和皇族的权威,任何服饰类型都有其功能和意义。

清代蟒袍作为礼服、吉服用于不同场合和时间,或作为赐服即对臣僚的奖赏,使其成为一种社会规范和制度,是维护统治秩序和中央权威的工具。蟒袍作为礼服时,在朝祭时穿戴。

职官的朝服为礼服一类,在朝见之时穿用,具有“制服”的性质,又根据蟒纹的不同区分官职高低,以此在统一官员朝见服饰规范的基础上便于分辨官职。另外,蟒袍作为吉服穿用于嘉礼、节庆活动之时。“凡筵燕迎銮以及一切嘉礼,俱衣蟒袍补服。”

如元旦节、万寿节(即“花衣期”)等节庆时期着蟒袍。清代夏仁虎《旧京琐记·仪制》记载:“遇万寿或年节皆蟒袍,谓之花衣期。”清代定“花衣期”百官必须穿着蟒袍,是政治意图的外部表征,表明了统治者对臣僚的掌控。

《清稗类钞》有载,凡是在庆典期间,百官都要穿着蟒袍,官署停止一切刑事,大臣也不可在此期间递遗疏或请恤典,违者严惩。清代蟒袍亦可作为赐服,赏赐给有功之臣或附属国统治者,作为一种安定臣僚和维护国家和平的政治手段。

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